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「收攝放縱的言行，心就容易平靜和安詳；收攝誇張的笑容，也愈容易放下討好他人的不安；語言不誇張特異，自己想特異獨行的心也就落下了；反而愈能感受到平凡中的踏實感。收攝，不是限制和束縛，不是鬱悶自閉，是在覺察之下，感受到好處，只是減少了過多心情的裝飾，減少不自覺的負面掩飾。能量的改變，便能很明顯的在身心漸漸平靜平穩中，覺察到良善的改變。」

「自由意志終結了」，人一直以為自己有選擇權，某些行為是因為我們的選擇而產生的，結果科學告訴你，你錯了。在我們作出選擇前，大腦已經早在10秒前就有結論，我們的行為是在配合大腦10秒前所定下的選擇。所謂自由意志的說法被打破了，正如作者說的「科學實證」讓我們醒悟。

「甚麼是反社會人格?」，普遍反社會人格的形象就是可怕、會到處破壞的危險人物。但其實反社會人格者也算是常見的，因為每25個人中就有1個是「反社會人格者」。而在作者描述下的反社會人格者的特質，是很聰明的存在 ; 對自己過度自戀 ; 善於操控人心，以剝削別人為樂 ; 擅長計算自己的利益 ; 遇事冷靜機智 ; 缺乏同理心，所以別人的難過或悲傷是感受不到的 ; 也感受不到甚麼是恐懼或不安的感覺，所以經常做出危險和冒險的事。

父母寵愛孩子竟然不是因為愛，是因為憎恨? 所謂充滿愛的家庭竟是存在著施虐者和受欺凌者的關係? 作為父親或母親的角色因小時候在家庭得不到關注或愛的滿足，從而最終把這個渴求轉嫁在孩子身上，「無意識」中要求孩子哄自己，以滿足自己小時候得不到的愛。; 反觀，應該在童年向父母撒嬌的孩子變相被要求配合父母，作出哄父母的事。

「感恩」是需要學的，我曾經以為我是懂感恩的人，但當我完成28天的練習後，我覺得自己以前所謂的感恩沒有真正的入心，我感受到的真正感恩是會心跳加速、充滿感動，甚至過程中會有無數個觸及自己內心的畫面出現在腦海裏。

一位素食者遇上一隻會說話並自願要求吃掉它的豬，而素食者因此而準備吃了它。旁邊的解釋說明是從素食主義者的角度去思考這件事，但我是偏向思考被基因改造而會說話的豬還是「豬」嗎? 如果它的存在使命是讓人吃了它，那是因為從一開始的洗腦嗎? 被洗腦而自以為的人生使命不是我們人類的縮影嗎? 從小受家人、受教育或受周遭所洗腦…那所謂的「自願」不是一場陰謀論嗎?

最自律的人就是「沒有自律」，只有真正沒有自律的人才會強調自己需要自律。「決定成功或失敗，不是取決我的目標，是我的系統。」，每個人都有目標，但每個人的結果都不一樣，原因是每個人的習慣行為都不同，微小的一個習慣經歷每天的重複和調整，最終成就一個人的成功。當然，如果過程是困難或難受，結果是顯而易見的放棄；若想改變，先要讓習慣從小或容易的做起。

「我沒有權力說出，或做出讓人小看自己的事。重要的不是我們對他的看法，而是他對自己的看法，傷及別人的尊嚴是有罪的。」-法國作家 安東尼．聖伊蘇培理。這句是不是很有意思？每個人都一個獨立的個體，即便被放在一個群體裏，每個人也是平等的。我是我，你是你，誰也沒有批評誰的資格。再深入一點理解，人只專注於自己，也是間接表達了在一段人際關係中，我們其實真正追求的是「重要性」，被對方重視、被對方尊重。

說白了，為什麼很多人說要改變，卻一直改變不了？不是因為你的過去，是因為你根本就不想作出改變，一動不如一靜。可能有人看到這會覺得不可能，但阿德勒的「目的論」就是無情地拆穿你的藉口，讓你直視你自己，包括你的人生是幸福還是不幸也是由自己去選擇。

阿德勒說 :「故事即人生。」，而我們每個人都是一個獨立的「個體」，不同的生長環境、周遭遇到的人和事都會造就獨一無二的個體故事，特別是在我們4-5歲的時候就已經會形成自己的人生原型，更會跟隨慢慢長大而走向成熟，最後成就了我們常說的人生風格 (個人風格)。不知大家有沒有留意自己的日常習慣和行為？或者是為什麼我們會針對某一些東西特別感興趣？這一切都是因為我們的人生風格。